مجمع البحوث الاسلامية
547
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته
بشرتها ، وباشر زوجه : غشيها ، وباشر الفعل : فعله من غير وساطة ، وباشر النّعيم فلانا : بدا عليه أثره ، وباشر الشّيء بالشّيء مباشرة : جعله ملاصقا له . ه - بشّرت النّاقة ونحوها : بدأ أوّل نتاجها . وبشّرت الرّيح بالغيث : ساقت معها مزنا ممطرا . و - تباشر القوم : بشّر بعضهم بعضا ، ويقال : هم يتباشرون بكذا . ز - تبشّر : فرح وتهلّل . ح - استبشر : فرح وسرّ . ط - البشار : بشار النّاس : حثالتهم . ي - البشارة : الخبر السّارّ لا يعلمه المخبر به ، وما يعطاه المبشّر ، الجمع : بشائر . وبشائر الصّبح : أوائله . ك - البشر : طلاقة الوجه . ل - البشر : الإنسان ، الواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث فيه سواء . م - البشرة : ظاهر الجلد ، وبشرة الأرض : ما ظهر من نباتها ، الجمع : بشر . ن - البشرى : ما يبشّر به . وما يعطاه المبشّر ، الجمع : بشر . س - البشريّة : طائفة من المعتزلة ، ينسبون إلى بشر بن المعتمر . ع - البشور من الرّياح : الّتي تبشّر بالمطر ، الجمع : بشر . ف - التّباشير : تباشير كلّ شيء : أوائله ، كتباشير الصّبح والزّهر ، وبواكير النّخل . ص - التّبشير : الدّعوة إلى الدّين . 2 - أ - باشر الجيش القتال : بدأ به . ب - بشير : المخبر بالنّصر على الأعداء ، الّذي يخبر انتصار الجيش . ( 1 : 85 ) العدنانيّ : ويقولون : بشرة الإنسان ، أي ظاهر جلده ، أو هي أعلى جلدة الرّأس والوجه والجسد من الإنسان ، وهي الّتي عليها الشّعر . وقيل : هي الّتي تلي اللّحم ، كما جاء في « اللّسان » . والصّواب هي بشرة الإنسان : اللّيث ، والأزهريّ والصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والمحكم ، والأساس ، والمغرب ، واللّسان ، والمصباح ، والتّاج ، والمدّ ، والمتن ، والوسيط . والجمع : بشر ، وجمع الجمع : أبشار ، وفي الحديث : « لم أبعث عمّالي ليضربوا أبشاركم » . وجاء في « النّهاية » : وفي حديث عبد اللّه بن عمرو : « أمرنا أن نبشر الشّوارب بشرا » أي نحفيها حتّى تبين بشرتها ، وهي ظاهر الجلد . وجاء في « اللّسان » : بشرته فأبشر ، واستبشر ، وتبشّر ، وبشر : فرح . أمّا بشرة الأرض ، فهي ما ظهر من نباتها - البقل والعشب - وفي المثل : « إنّما يعاتب الأديم ذو البشرة » أي إنّما يعاتب من فيه رجاء ومستعتب . وتستعار البشرة لقشر الشّجر ، « مجاز » . ويقولون : البثّ الإذاعيّ المباشر ، والصّواب : البثّ الإذاعيّ المباشر ، لأنّ الفعل هو : باشر الأمر يباشره مباشرة وبشارا يعني تولّاه بنفسه . ونحن نباشر البثّ الإذاعيّ ، أي نتولّاه بأنفسنا ،